尚方宝剑是什么意思,古代为何没人假造圣旨

说起皇帝,那可是天之子,九五之尊,封建社会的主宰,拥有至高无上的权力,“普天之下,莫非王土。”很好的阐释了皇帝的权威。作为帝皇,自然是要和平常人有差别,衣食住行通通都是特供的,处处彰显皇威,大到文官武将,小到寻常百姓都不能逾越这个鸿沟,违令者就是忤逆谋反,轻则全家丢性命,重则诛九族,即使一些权倾朝野的大奸臣亦不敢随便用皇帝的礼仪。帝皇设立的这些界限,无非是突显皇权不可侵犯。衣食住行这几方面的限制容易解决,立个法禁止下面的人用就行。

图1 明洪武皇帝的圣旨

那么在说话方面呢?

毕竟也是人啊,也得讲“人话”。这难不倒古人,都说古人的智慧是无穷无尽的嘛!这就有了帝皇给下面的人下命令、奖惩或言论的话---圣旨,一般写在丝绸或锦缎上,亦可以由太监口头传达,曰口谕,但口谕一般为简单的传话。话说所有的权力都是帝皇的,换个说法就是说,帝皇所说的话就是法律,不容反对的,谁要敢反对,抗旨不遵是要搭上全家性命的,一卷东西执行力度那么大,古人为什不伪造圣旨传达命令?从而达到自己的目的呢?答案是否定的。

以现在的技术伪造出一份“完美”的圣旨并不是什么难事,就连现在的钱币有着高超的防伪技术,不法分子亦能造出来,古代圣旨对于古人来说技术上并不存在多少难度,难的是材料,作为皇帝御用的东西,肯定不会那么曹率,布料都是用上好的蚕丝人工针绣而成,一些材料还是由番邦进贡,或只有皇室才能用,这些材料极其稀有,管理很严,平常人要想弄点好比登青天。

圣旨的色彩与官员等级成正比,等级最高的为七色圣旨,以清朝为例,五品以上官员所颁发的圣旨是多色的,五品以下官员的颜色单一,为纯白绫。同时圣旨的轴柄质地也会根据官位匹配,一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四、五品为黑牛角轴。单单是把这些材料找齐,成本亦不小了。

图2 明永乐皇帝的圣旨

古人把伪造圣旨也叫做“矫诏”,秦朝时期的赵高就这样子干过,趁始皇帝病危,伪造圣旨,逼扶苏、蒙恬自杀,让胡亥上位,达到了自己的目的,事实上,赵高应只是篡改圣旨,把始皇帝说的内容改一下,材料方面并没有去伪造,万一扶苏头脑发热去验真伪,那就坏大事了,况且还是拉李斯入伙情况下成功的,若是扶苏不听老爹的话,而是听蒙恬的话返回咸阳,鹿死谁手未可知。

圣旨的规格没有明确规定,即使在同一朝代也会不一样,长的可达5米,短也有2米左右,宽度一般都为33厘米,圣旨的撰写明清时期由翰林院的“庶吉士”完成,这些人的行文水平可以说是炉火纯青了,明朝的书法家董其昌就曾是“庶吉士”,写出来的圣旨几乎达到无可增减的地步。用途不同,圣旨的规格就不同,具体的规格恐怕是要专管圣旨或者皇室内部人才清楚。

图3 乾隆九年的圣旨中的满文

这么重要的东西当然有它的防伪标识。

首先是圣旨两端有两条银色巨龙,锦缎上布满祥云图案,仅仅是这个就需要很大的工作量,没有高超技术和足够精力很容易出破绽。同时还需兼顾防伪,朱元璋还煞费苦心独创了一套防伪标志,圣旨有着一套固定的开头形式“奉天承运皇帝诏曰”,至于为什么会产生这么一种固定形式,据《春秋繁露·深察名号》记载“受命于天,天意之所予也,故号为天子者,亦视天如父,事天以孝道也”,这便是“承天”的来源,古人认为五行相生相克,又与五德匹配,分别为金德、木德、水德、火德、土德,每个朝代代表一种德,五德周而复始,“奉天承运皇帝诏曰”翻成今天的意思就是"奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说"。一定程度上也是维护统治的需要,维护皇权。

朱元璋就把文章做在这八个字内,尤其是“奉”字是根据祥云图案绣上去的,位置独特,里面的微小差别恐怕只有绣上去的工匠才知道了,光是这一个字就会让伪造者头疼。

图4 道光皇帝的圣旨

另外就是颁发圣旨的过程,圣旨的颁发并不是一刀切,只有一个人来负责,而是每一个环节都由不同官员来完成,圣旨每到一个官员手里都要盖上官印,画押签字,如此一来,哪个环节出问题就会找到哪个负责人,最后还要盖上玉玺的印章,玉玺是由专人保管的,要想盖上这个章,除非把管玉玺这个人收买了或者这个人也有私心,但这种人一般都是帝皇的心腹,要想收买恐怕得“大出血“,层层把关,想要造假怕是圣旨还没有传出去就被发现了。

还有一个问题是,既然在材料、内容上做不了假,那可以在宣读的过程中故意曲解意思,达到伪造圣旨的目的,理想很丰满,现实很骨感,圣旨宣读过程中并不是有一个人宣读的,一是圣旨的规格并不小,小的也有2米左右,就凭一个人是拿不住的,最少得两个人,你敢堂而皇之的曲解意思,脑袋离搬家时间也就不远了。二是帝皇为防止曲解意思,通常需要两人共同完成圣旨宣读,并不像电视剧里只由一个太监宣读。

图5 宣统皇帝的圣旨

再有,伪造圣旨的罪名很大,与谋反罪等同,简单的说就是死,只是死法不同而已,还要牵连亲朋好友,明朝的太监刘瑾就因为伪造玉玺,结果被凌迟处死,整整割了三天,割了3357刀才断气。

圣旨是皇权的一种表现形式,不容侵犯的,故而不会那么容易被伪造,后果也很严重,所以古人并不会做这一种代价大,风险大的傻事。

文:飞扬

文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

竟然再婚嫁人生子?

孙尚香,是三国中最为靓丽的风景!有着貂蝉的美貌柔情,有甄洛的敢爱敢恨,有二乔的英雄崇拜,更有毫不逊于男人的侠义柔情!江湖号称“枭姬”,就是她的绝色柔情的最好注释!只是这个世界上,能识她爱她懂她的男人,总是因为这样那样的原因而错手!

一、绝世美女

孙坚是个超级帅哥,在三国那个时代,或许只有吕布、关羽可以与之比美。史书说他“容貌不凡”,便可足证!据传为春秋时期军事家孙武的后裔,可见智商也是超群。孙坚小时是个混混,但爱情观极其脱俗,自己大字未识几个,一心想娶“美貌与智慧化身”的大家闺秀。等到一有实力,便把心仪多久的吴家美人抢到手!

孙家儿郎俊秀,吴家闺女绝色,这样的优秀基因生出的儿女,颜值绝对爆表!想想孙策面如美玉,再联想“生子当如孙仲谋”的孙权潇洒,可以断定孙尚香无疑是个绝世美女!别信三国演义,说孙权“碧眼紫髯”,真是如此,孙坚岂能容忍贤妻给他整出一个混血儿!事实上,孙权喜文,更似谦谦君子,玉树临风,潘安再世!

二、无人能娶

现代人喜欢嚼蛆!有人说,孙尚香真爱是陆逊!这话直接将孙尚香说成“是男人就嫁”的渣女!孙尚香嫁给刘备时,陆逊不过是个普通的小公务员,在那个门当户对盛行的年度,你让他拿什么来勾引孙尚香的眼球。即便依仗文笔好,偷偷写个情书,但是无处可投,即便投到孙尚香手中,崇拜英雄的美女孙尚香怎知你将来是个人才?弄不好被孙权发现,立马砍掉脑袋!陆逊是个高智商的人,绝不会发情到,乱投情书惹来杀身之祸的混账地步!孙权比陆逊大一岁,已是江东老大,让自己妹妹嫁给快到三十的小办事员,孙权还不如自杀!

又有人说,孙尚香心仪周瑜,这倒有可能。因为周瑜与其兄长孙策一起打天下,不仅超帅,而且早已是江湖上赫赫有名英雄,这完全可以充分满足孙尚香这个极度崇拜英雄的少女春心!而且周瑜二十五岁娶了小乔,在三国那个时代有点晚婚,也给孙尚香留有无尽遐想!由于,周瑜不好意思杀熟,只好装着看不见孙尚香的热切目光,然后便依了孙策的主张,分取大小乔!

孙策娶了大乔,依然当上周郎的姐夫,这里不仅仅是因为爱情,也有着浓浓的政治联姻!娶了更有美貌柔情,却无英姿飒爽,却也崇拜英雄的小乔后,周郎执意要常年领兵在外,既是军事需要,更多是实是不忍相看,那个楚楚动人的孙家小妹的泪眼!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,意气风发!谁知还有“因为爱情,怎么会有悲伤”的惆怅与无奈!

孙尚香只好继续待字闺中,期待下一个英雄出现!谁知周瑜、孙权、曹操、刘备等这帮老男人个个都是“麦霸”,坚持在舞台上嚣张不退,她再也没有听到新的少年英雄的歌声,渐渐地成为一个老姑娘了!

三、超级间谍

任何时候,战争的胜负往往都取决于两点:经济与信息!三国时代也不例外,只是儒家的史学家们,不愿意过多着墨于间谍混战!

曹魏的间谍机构叫进奏曹,老大是曹丕,破获玉带诏、挑拨吕蒙杀关羽等都是他们的杰作!蜀汉有军仪司,起初主管是庞统,后是法正,黄忠定军山杀夏侯渊,就是他们的奇谋!而东吴却有解忧营,它是孙尚香一手打造的,与其说是吕蒙“白马渡江”取荆州,还不如说是解忧营策反傅士仁、糜芳偷荆州更合适!

解忧营不仅在与曹魏、蜀汉的对抗与媾和中发挥关键的“临门一脚”作用,而且在维持东吴社会稳定,以及缓和与解决东吴派与淮泗派之间冲突,巩固孙权统治地位等问题上起到“一锤定音”的效果!成为东吴崛起与发展的重要保障力量!而解忧营的老大孙尚香功不可没!

四、因为爱情

周瑜大孙尚香十几岁,可见孙尚香追求的不仅仅是帅哥的颜值,还有更为重要的是盖世英雄!孙尚香的生存环境里,就从来没有走进过什么宅男、暖男、小鲜肉之类软汉娘炮!心仪英雄的孙尚香,对年龄倒不是很介意,因为少年英雄毕竟少数!

当孙权决定为了东吴安危,提议将孙尚香嫁于刘备;周瑜忍痛还帮衬说刘备是个英雄之类的假话!孙尚香虽是个英勇的武林高手,但是情商依然是个小女儿心态!她相信哥哥决定,相信心爱的人所言,就像勇士奔赴战场一样,毅然决定来到荆州,带上她所有认为能够相助英雄的家当!金银财宝,以及自己的女子禁卫军!

新婚之夜,红烛摇曳!刘备这头老牛吃嫩草,犹如酒鬼喝上二十年茅台,如痴如醉!二十刚出头的孙尚香初尝爱情,得到刘备这样英雄有情的呵护,所能感受到的只能是幸福与甜美!孙尚香相信,这就是爱情,甚至要给刘备生儿子!

那段日子,刘备深度迷恋!孙尚香给他带来的不仅仅是青春欢快,还有对英雄的崇拜!刘备多吃多赚是本性,感受孙尚香的甜美的同时,小眯眼还不时在孙尚香女子禁卫军里扫描!被孙尚香时常抓住,拧住那对大耳朵不放!

一时间刘备大有“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”趋势!然而,诸葛亮为了《隆中对》,看见刘备的“东吴女婿”做得有滋有味,便着起急来!不好硬闯金屋,只好在公文里夹棒,要打散这对鸳鸯! “主公在公安时,北畏曹公之强盛,东惮孙权之进逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”字字似剑!

刘备是什么人!为了拉拢赵云,敢把亲儿子刘禅摔个脑震荡,后来“乐不思蜀”就是后遗症;为了稳住关羽张飞,随口说出老婆是衣服,兄弟是手足这样祸害千年的毒语来,等等,这些言举都是可以堪比“宁我负天下人”等级的黑厚经典,足见是个十足的枭雄!

一语惊醒梦中人!刘备想起初心,念起霸业,尤其想到孙尚香说自己是解烦营老大,心头就开始发麻!我的天啊,要是哪天与东吴翻脸,这样的间谍女魔头,躺在身边,取我人头,不是如同囊中探物吗!从此刘备经常以单位加班,延误回家。最后演变成家外有家,直至远上益州,自我放飞!

染上政治与经济的算计,爱情与美貌变成了普通筹码,也就不再被人那么器重地看在眼里了!当刘备重又回到“摔孩子”与“换衣服”的枭雄本色,从又在吴蜀联盟中纵横尔虞我诈,孙尚香就成了落地的凤凰,甚至不如益州一只草鸡!

因为爱情,她将自己以及东吴的所有秘密,都告诉了那个说深爱自己的男人。然而在得到他想要的一切后,他竟然只知江山,不屑美人!

起初她还怀疑是自己不能生孩子,才令刘备疏远自己!所以一段时间,她对阿斗特别呵护关爱,以致阿斗离不开她!如今独守空房,关于经营爱情,她还是太嫩了,猜得了开始,却猜不了结局!

五、江山社稷

回到江东,她有点不敢相信爱情,但还是于心不甘,似乎在等待春暖花再开,毕竟“吴蜀联盟”还算是双方不变的国策!直到那个号称仁义化身的刘备,开始学起曹操,收藏人妻,纳了貌美如花的刘璋寡弟媳、素有“克夫”称号、按辈分是刘备侄媳、与孙尚香年龄相仿的吴氏,成为益州当家主母,便知道刘备已经断了与自己的情感回路!后来被刘禅尊为太后的吴氏,也未给刘备生下儿女!孙尚香松了一口气,不欠刘备什么,未生孩子,不怪自己!

她想起孙权说过的一句话:“你是孙家儿女,总得为孙家做点什么?”从此,一代绝色美女,彻底退出了风花雪月的情感世界,隐居幕后,开始作为江东帝王家族的重要一员,为家族的政治使命,玩起跌宕起伏的间谍游戏!一个足以令曹丕、法正心寒的江东间谍组织解忧营,开始如潮水般在九州洇漫,护卫着江东这看起来最弱的帝国,磐石般存在!

之后的岁月里,随着两国之间亲疏转换,她时而以孙夫人的角色出现,时而以深海仇敌面目示人,这都由兄长孙权决定!她内心的角色只有一个,解烦营总督!当火烧连营后白帝城悲讯传来,吴国举国欢庆,她没有笑容,也没有悲切,只是孤身来到江边,焚香祭祀!

那段婚姻虽然短暂,却是终生难以走去,这是孙尚香的侠骨柔情使然!她开始渐渐明白,爱情未必就是幸福,而幸福只是各取所需,未必就是真爱!或许真正的爱情,与真正的英雄一样,并不多见!爱过了,就不后悔!

近期江湖谬传孙尚香回到东吴,早已再嫁生子!大概又是曹魏进奏曹,或者西蜀军仪司造谣,孙尚香懒得理会!或许日后自然会有些愚人相信,但是对于角色定位只是东吴间谍头子的孙尚香而言,这个根本不重要!

我想知道历史上有什么稀奇古怪的故事?

水浒传里面的高俅只因为到端王府上送礼时踢了一脚蹴鞠,从此后青云直上,一直做到太尉。当然这只是小说中的桥段,而我今天要讲的是一个类似的投机典故,但以今天人们的价值观来衡量,这段故事中的林林总总,实在让人无力吐槽。

这是一个宋朝银匠引起的故事。他的名字叫作龚美,平日里挑着担子走街穿巷,以打银饰为生。在他大概二十岁的时候,在四川成都谋生时遇到一个十一二岁流落街头乞讨为生的孤女,动了恻隐之心,看她孤苦无依,于是收留了她。

这个孤女名叫刘娥,自幼父母双亡,跟了龚美以后,俩人一起走街串巷,刘娥善于唱歌,摇起拨浪鼓招揽生意,果然比龚美自己吆喝生意要好得多。

古代的女子,十三岁便可嫁人。很快,龚美就娶了刘娥为妻。两人相依为命,妇唱夫随,一路走,一路谋生,打了不知道多少银钗子银耳环,从四川一直走到了大宋的首都东京汴梁,在襄王府附近典了间房子,暂时安顿下来。

那一年,龚美二十一岁,刘娥十五岁。两人遇到人生中的转折点。

襄王名叫赵恒,时年二十岁,是当朝天子宋太宗的第三位皇子。他的神女梦只想娶一个川妹子,他一向认为蜀地女子“多材慧”。他的慕僚张耆,常常出入王府,在路上难免遇到龚美和刘娥,而且还要龚美为他的妻妾打过镯子。刘娥美妙的身姿和清脆的歌喉,给张耆留下了深刻的印象。他想:襄王不是说过想娶个四川妹子作妾吗?眼前这个摇拨浪鼓的女人,倒是个现成的对象。

于是很狗血的事来了,经张耆介绍,龚美不仅献妻于襄王,自己也在赵恒手下讨了个差事,并且因为谨慎得力而被视为亲信。既然龚美把自己的妻子都献给赵恒了,那身份地位肯定不能再像以前了,不然岂不是给赵恒戴了绿帽子?于是龚美一狠心,改姓刘,与刘娥兄妹相称,就这么夫妻二人摇身一变,一个做了襄王的亲信,一个做了襄王的侍妾。

从这件事上看,龚美、刘娥二人实在够功利,为了攀附襄王这棵大树,敢想敢干,具备了在官场、后宫拼杀的素质了。

后面的故事则基本是刘娥的独角戏。

刘娥虽入王府大受宠爱,但太宗知道这事,即令其子将刘娥逐出王府。这时的赵恒已割舍不得,便让她寄居在张耆家。十来年后,直到太宗去世才将她接回重圆鸳梦。其后,她在后宫的地位升迁很快。

《宋史·后妃传》记载刘娥的家世不错,祖父刘延庆在五代十国的后晋、后汉时任右骁卫大将军,父亲刘通是宋太祖时的虎捷都指挥使,领嘉州(今四川乐山)刺史,因此举家迁至成都华阳。

但这个记载很可疑,一个家世显赫的小女孩忽然成为孤儿,整个家族也全部消失,尤其是在后来她掌握了摄政大权,成为帝国实际上的掌舵人之后,历史中也完全不见有刘氏家族的任何记载,怎么看都不合常理。

另外可以作为佐证的是刘娥当上皇后以后,总以美差为诱饵拉刘姓高官认同宗。她先找权知开封府刘综攀近族,刘综称自己是河中府(今山西永济)人,没有亲属在宫中。不久,刘皇后又召见权发遣开封府刘烨,他虽是名族,却是洛阳人,刘后急咻咻地对他说:“想见一见你的家谱,咋俩恐怕是同宗。”刘烨忙说不敢不敢。

正是因为刘娥出身微贱,真宗打算立他为后时遭到大臣们激烈反对。但真宗仍力排众议,在大中祥符五年(1012年)立她为皇后。

曾经的龚美现在的刘美也一路水涨船高。

咸平元年(998年)赵恒即位为宋真宗,刘美补到三班奉职,又任右侍禁。刘氏封德妃。出为巡检,回朝为阁门袛候。大中祥符二年(1009年)护屯兵于汉州(今四川广汉),后迁洛苑使。后改任嘉州,患病的士卒他供给医药,亲视慰抚。回京后,改任内殿崇班,转任洛苑副使。天禧元年(1017年),迁洛苑使,领勤州刺史。不依附奸恣的宦官周怀政,痛惩周怀政不法的属员。天禧三年(1019年),授龙、神卫四厢都指挥使,领昭州防御使。天禧五年(1021年),迁武胜军节度观察留后,不久病故,赠太师,昭德军节度使。

银匠龚美的一生落幕了。最开始时他和刘娥可谓贫贱夫妻,而到献妻襄王攀附权贵后,他的人生一帆风顺。

而刘娥得宠于赵恒后,对待龚美的态度颇为值得玩味。从结果来看,认下了曾经的丈夫为兄,一方面应该是二人的感情还在,另一方面也是刘娥出身的贫贱,使得她不得不去寻找一个名义上的娘家人,以巩固她母仪天下的地位。

历史上刘娥的名声要比龚美大得多,她的精彩才刚刚开始。

真宗死后,遗诏命尊皇后刘氏为皇太后,军国重事,权取处分。次年,改元天圣,“天圣”拆字即为“二人圣”,即指宋仁宗与刘太后两位圣人。明道是刘太后在世时的第二个年号,“明”字由日月两字合成,与天圣一样,也是为了取悦刘太后。从此,她垂帘听政达十一年,成为宋朝第一位临朝的母后,仁宗朝前期之政就是她统治的产物。

真宗死后丁谓擅权,当时正为真宗赶修陵寝,丁谓是山陵使,雷允恭是都监。雷允恭听说山陵移上百步,就可使皇帝多子孙,便自作主张,在丁谓的同意下,移动了陵位,不料地下水上冒,陵寝工程搁浅。太后便毫不犹豫地以此为机会,处死了雷允恭,罢免了丁谓宰相的职位,将其贬为崖州司户参军,终于把朝廷大权夺回到自己的手中。当时民谣说:“欲得天下宁,当拔眼中丁;欲得天下好,莫如召寇老。”刘太后贬黜丁谓大快人心,但她没有采纳民谣的另一半,她与寇准的从政风格都有点自以为是的倾向,两人是无法合作的。

刘太后听政期间也颇有建树。

一是创设谏院。为了解下情,她在天圣七年恢复了太宗时设立的理检院。明道元年,她又创立谏院。

二是澄清吏治。天圣、明道间,她曾六次下令严惩贪官污吏。在她的倡导下,当时涌现了范仲淹、王随、张伦、薛奎等一批廉吏。

三是重视水利。经长期施工,终于在天圣五年堵塞了危害九年之久的黄河滑州决口(在今河南滑县)。天圣、明道间重大水利工程还有长达一百八十里的泰州捍海堰,灌田千顷的舒州吴塘堰等。

四是发行交子。宋初,川陕流通铁钱,但沉重的铁钱携带十分不便。于是,成都富豪连保印造交子,这是世界上最早的纸币,但伪造交子也时有出现。天圣元年(1023年),刘太后批准在益州(今四川成都)成立官办的交子务,发行官交子。这与她货泉“欲流天下而通有无”的经济主张是完全一致的。

五是完善科举。天圣间,进一步扩大取士名额,严密考试制度,新设考试科目,宋代的武举就始设于这一时期。

六是兴办州学。她得知孙奭在兖州建立州学,便下令赐以学田,作为学粮;其后还赐青州州学《九经》。在她的倡导下,天圣明道间创办了一些府州学,成为“庆历兴学”的先声。

对刘太后的治绩,《宋史》有一段大体公允的评论:“当天圣、明道间,天子富于春秋,母后称制,而内外肃然,纪纲具举,朝政无大阙失”。

另外,由于她本身没有盘根错节的家族基础,刘美在她垂帘以前已经去世。外戚中唯一位至执政大臣的是钱惟演,他把妹妹嫁给了刘美,后与得势的丁谓联姻,是一个专攀高亲的无耻之徒。他在真宗生前就是枢密副使,太后垂帘后升枢密使,但不久就以太后姻亲“不可与机政”的理由,被解职出朝。后来他两度谋取相位,都遭到朝论的强烈反对,御史鞠咏甚至表示:倘若相惟演,就当朝撕毁拜相诏书。刘太后也终没敢让他圆上宰相梦。

在宋人记载中,颇有刘太后准备效法武则天的说法。明道二年,她打算穿着天子衮冕谒见太庙,参知政事薛奎问她:“大谒之日,究竟作男儿拜,还是作女儿拜?”但她还是穿戴经过改造的皇太后冠服谒拜了太庙。当她命有关部门撰著《谢太庙记》时,却遭到了抵制,认为皇太后谒庙不能作为后世之法。

刘太后也曾试探性地问大臣:“唐武后何如主?”以耿直著称的鲁宗道毫不犹豫地回答:“唐之罪人,几危社稷!”她默然不语。有讨好的臣僚建议仿武后故事立刘氏七庙,她询问宰执,鲁宗道反问她准备拿嗣君怎么办,于是她只得作罢。三司使程琳献《武后临朝图》以为迎合,它掷于地上,说:“我不做这种有负祖宗的事!”据说,她临死前对着仁宗拉拉自己的天子衮冕,似乎欲有所言,大臣薛奎认为她在示意穿着天子衮冕不能见先帝于地下,仁宗命改用皇后冠服入殓。

刘太后是一位有功于宋朝统治的女政治家,史称“虽政出宫闱,而号令严明,恩威加天下”。大体说来,她的政治才干与政绩绝不在其夫真宗与其子仁宗之下,其临朝时的个人品德也应基本肯定。在她听政的天圣、明道时期,不仅恢复了真宗咸平、景德年间的发展势头,还为仁宗庆历盛事奠定了基础。

明道二年(1033年),刘太后去世。宋仁宗这才知道自己并不是刘太后亲生的。原来,她的生母李氏是刘皇后的侍儿,因为长得肤色明丽,真宗让她侍寝而怀上了孕。孩子生下后,刘皇后夺为己子,让杨淑妃抚育。他从小叫刘皇后为大娘娘,叫杨淑妃为小娘娘。

李氏因为地位低下,不敢理论,默然杂处宫嫔之中。人们都畏惧刘皇后,也没人敢说明真相。仁宗即位,刘太后让李氏去为真宗守陵,隔绝这对亲生母子,以确保自己的权力。同时访得她失散多年的兄弟李用和,让这个衣食无靠的凿纸钱的小工当上了三班奉职,步步升迁,做得也并不十分绝情。

李氏是明道元年(1032年)去世的,死前虽进位宸妃,但刘太后仍打算以宫人之礼在宫外治丧。宰相吕夷简不以为然,太后大为不满,夷简从容道:“不为刘氏着想,我不敢说;倘若考虑刘氏,丧仪自当从厚。”太后终于感悟,用一品礼和皇太后服入殓厚葬。

刘太后一驾崩,有人就对仁宗添油加醋的说李宸妃死于非命。血浓于水,仁宗在下哀痛诏自责,尊生母为皇太后的同时,派兵包围了刘氏第宅,亲自哭着开棺验视,见生母穿着皇太后的冠服,在水银的养护下肤色如生,才感叹人言不可信,说:“大娘娘平生分明矣!”其后对刘氏恩礼益厚。这段历史后来演变为“狸猫换太子”的故事和戏曲,但把刘皇后刻画为阴狠刻毒的典型,与人物原型相去太远。刘皇后在这一问题上虽有自己的私心和不当行为,但对李氏的所作所为并没有灭绝天良,小说戏剧的细节描写并不可信。

发现原来的同事现在的下属不配合工作?

太过熟悉是一种罪,距离太近是一种恶。

若是空降,则能力不论如何、人品是否端正,只要保持适度的神秘感,那配合工作还是没问题的。

总之,与“距离太近”,有着深刻的关系。

解决这个问题,也要从“距离”上来。

平级中拔起一个人,那不配合工作是正常

没人愿仰望于人,你也是。

没几个人觉得自己比别人差,除非那人强大到难以追赶,你也是。

本来大家都是同个级别,各干各的、各努力各的,互不干涉、互不听从,是为平静。

平时偶尔玩点无伤大雅的心眼儿,也都是在“同个级别”的心理框架内。

现在,有个人突然高出一头,那其他人只有不适应、只有憋屈、只有无限的不服气。

尤其如果能力一般、平时得罪人太多,那不服气只有更甚。

所有“不服气”的结果只有一个,那就是不愿搭理——就是不愿配合工作。

时间可以冲淡一切,先给彼此一些时间

如前所述,不配合,是因为太过了解——看得太透,不要说敬仰、遵从之心,就连基本的敬意都没有。

人最终是情绪的动物。尤其如果单位一般,那更是提不起“配合的敬意”。

所以,不妨给彼此一些心理适应的时间。

如:

给自己时间。

初提拔,工作虽然熟悉,但“领导的艺术”未能具备,说话、做事未免瞻前顾后,对“不配合”心有恐惧。

不知不觉中,压力满满。

适度的压力是好事,过度的压力则有可能毁损心神,把清醒挤出头脑。

压力积累到一定程度,就是判断失误、就是言语失当。

所以,不妨给自己一些适应、学习、坚忍,同时不断释放压力的时期。

在这个时期内,不要过度思虑“不配合”的事,忍耐、学习,就好。

给别人时间。

原本级别相同的同事,现在突然成了“命令者”,那谁都不会愉快。

不愉快,就有抵触、就有不配合——这,大多是痛苦与(对自己)失望的表现。

痛苦与失望也是压力,且是难以释放的压力——若此时面临更大压力,则有可能做过过激反应。

如“职场十大套路”之类。

不妨给他们一些适应、释放压力的时间。

在这个时期内,不要因为“不配合”而纠缠、而愤怒,平静面对就好。

“距离”能够平复愤怒,适当制造一些距离

好的态度当然应该保持,但不要毫无距离。

言多必失,只是一个方面;

过度的没有距离,则会让“不服气”的情绪久久难以散去,进一步影响工作的推进。

总之,“在熟悉的人群中”被提拔以后,必定会面临一个较为混乱的“不配合时期”。

这是人性的正常反应,不必过度解析,更不必自我攻击。

平静面对,同时适当制造距离,过一段时间,自然也就风平浪静了。

别在职场强调道德,那不科学

别在权力失控的单位谋求“工作能力方面的发展”,那不科学

如果尚方宝剑和免死金牌相遇该如何抉择?

每天看到电视剧里,出现什么免死金牌,什么尚方宝剑,就想:当免死金牌遇到尚方宝剑怎么办呢?谁厉害?谁会服从谁免死金牌,是古代帝王颁授给功臣的一种特权凭证,又称“丹书铁契”,即民间叙事中所说的“免死金牌”,最早始于汉高祖刘邦,“丹书铁券”有了免死的权限,早期铁券免死次数大多3次,唐朝后,受赐铁券者的子孙甚至可以免死1至3次尚方宝剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑,在汉代称“尚方斩马剑”,持有尚方宝剑的大臣,具有先斩后奏等代表皇权的权力。在民间一般俗称其为“尚方宝剑”但当免死金牌遇到尚方宝剑怎么办呢?汉初给刘邦打天下的每个功臣都有免死金牌,可是没多久,这些大功臣都被刘邦和吕后干掉了,明朝朱元璋的谋士李善长也有丹书铁券,最后全家都遭到了灭门之祸,看来免死金牌不是个好东西尚方宝剑呢?汉景帝时,皇帝赐剑给大臣卫绾,卫绾说“先帝赐臣剑凡六,不敢奉诏“,皇帝家已经赐给卫绾家6把,不要了,东西赐多了,失去了本来意义,无非看成皇帝平常的赏赐,并不具有赐予特殊权力的含义了尚方宝剑和免死金牌只是皇帝弄权的衬托,权利最厉害。或者说,其实都没什么用,君让臣死臣不得不死

“尚方宝剑”乃是皇帝御赐钦差大臣之物,不仅具有先斬后奏的权力,同时也是地位、权力的象征。“尚方宝剑”就是由尚方所锻炼的宝剑,亦称为势剑。尚方(即上方)是掌管供应制造帝皇所用刀、剑等器物的一个机构。这个机构是秦朝开始设立的,负责官吏称为尚方令、尚方丞。尚方剑本为斩马剑,非常锋利,可以断马,由于藏在尚方,便俗名“尚方宝剑”。

“免死金牌”一般指丹书铁券,是古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。丹书铁券是用朱砂写字,铁制的凭证。始于汉高祖,后代沿之。为了取信和防止假冒,将铁券从中剖开,左半颁给持有人,右半内藏朝廷府库。有事就将铁券勘合,以作为凭据。

南北朝以后,开始具有免罪免死的功用。梁时用銀填字,即银券,隋时用金填字,亦称金券金书。所以后世称铁券为金书铁券,又因铁券可以世代相传,又称铁券为世券。

国家博物馆珍藏有公元896年唐昭宗嘉奖吴越王钱缪讨伐董昌有功颁赐于吴越王的铁券。该铁券铁质铸成,形如覆瓦状,上嵌金字350个。其中有“卿恕九死,子孙三死”的内容。

谁能握有尚方宝剑?当然是德高望重深受皇帝信任的官员。手握尚方宝剑,就等于掌握了几乎与皇帝一样的审判权柄,可以对犯罪的官员先斬后奏,既使对方是位列三公九卿也照斬不误。

而免死金牌则是一种护身符,拥有免死金牌的官员通常都是大功臣,皇帝为了感谢他们对江山社稷作出的贡献,特赐他们免死金牌,在他们将来犯下死罪时(谋反罪除外),可以保全性命。由此可见,尚方宝剑是用于夺取人的性命,而免死金牌则用于保全自己的性命。

那么,当一位持有尚方宝剑的钦差准备动用先斩后奏的权力杀人时,却发现对方竟持有免死金牌,这种情况下又怎么办呢?也就是说,尚方宝剑与免死金牌相遇,谁更厉害?谁服从谁?

这尚方宝剑和免死金牌,一件是逾越所有诉讼程序,可以斬杀任何等级的犯罪官员的御赐利剑,一件是具有刑事豁免权,可逃脱除谋反罪外任何罪责的皇授金牌,两者作用相对立,但法力相当,它们似乎既能克制对方,却又无法压制对方。

对于尚方宝剑和免死金牌,我们大多是从小说、戏剧以及影视作品中了解到的。但是,我们又从未见到过这两者同时出现,针锋相对的一面。在上述作品中,只要出现尚方宝剑的时候,往往不会冒出免死金牌。只要免死金牌一登场,尚方宝剑必定躲到了天边,两者老死不相往来。这两件珍贵之物只能由皇帝亲自赐给,且颁发的数量极少,皇帝怎么会“以子之矛,陷子之盾”呢?

翻阅中国古代历史,在漫长的政权斗争中,自尚方宝剑与免死金牌诞生以后,它们真正能发挥作用的机会事实上并不多。简而言之,皇帝在操控着呢!

就一般情况下,尚方宝剑是随着事件(例如督师)而颁发的,待事件结束后必须交回朝廷。尚方宝剑不能由一个官员长期持有。戏剧中,宋朝八贤王赵德芳有一凹面金锏,属尚方宝剑性质,持有它可以上打昏君,下打谗臣。八贤王长期持有,上殿不參,下殿不辞。然而,这是杜撰的戏剧人物与情节,跟真实的历史一点儿也不沾边儿。

现实中,对于持有尚方宝剑的官员来说,得到尚方宝剑,更多代表的是获得一种荣誉,绝大多数人是不会拿着尚方宝剑去杀人的,即便要杀也只能杀一些级别低且犯了死罪的官员。如明代楊嗣昌在递交皇帝请用尚方剑的奏章中就说:“巡抚不用命,立解其兵柄,简一监司代之;总兵不用命,立夺其帅印,简一副将代之;监司、副将以下,悉以尚方剑从事。”他即便拥有尚方宝剑,也不敢随意斬杀巡抚和总兵这样的地方大员,必须要向皇帝请示,以皇帝的示下为准。因为对大臣们来说,这毕竟是代行天子职权的事情,一个闹不好,错杀了皇帝并不想杀的人,就是给自己徒增烦恼。如明朝的袁祟焕,他的性格狂傲不羁,任性使气,动用尚方宝剑杀掉了正一品且也持有尚方宝剑的皮岛守将总兵毛文龙,崇祯帝听到毛文龙被杀,非常惊骇,可见崇祯皇帝根本不想杀毛文龙。虽然毛文龙“十二当斬首”,但却不能由袁崇焕擅自作主诛杀,使得疑心重重的崇祯心生疑窦。结果获罪“专戮大帅”,给自己惹来了杀身之祸。袁崇焕上奏说:“毛文龙是大将,不是臣可以擅自诛杀的,臣谨坐在草席上请罪。”明知不可为,又何必为之?由此可见,尚方宝剑的使用是受到制约的。

免死金牌,丹书铁券

免死金牌并不是有功劳就能得到的。皇帝只能把免死金牌颁给皇室宗亲、建国元勋、天子近臣等。这些人不是出身显赫、功勋卓著,就是皇帝身边的大红人,而那些持有尚方宝剑的大臣有几个象袁崇焕那样敢不请示皇帝擅自作主,动手杀这些人的?一旦杀错,自己的性命也就不保了。再者,如果大臣动用尚方宝剑杀了持有免死金牌的人,必然会有人弹劾说,皇帝既然已给人一面盾,为何又要以矛相攻?皇帝的信誉难免要受损。在这种情况下,皇帝也会象唐高宗李治那样把罪名推到上官议们的头上,也就是动用尚方宝剑的大臣身上,丢車保帅,杀之以平息舆论。

所以说,尚方宝剑的持有者只要是有点智慧,聪明一点,都会躲着免死金牌。这并不是因为尚方宝剑的法律効力不够高,只是因为持有者还要顾虑到那个赐予自己“法律效力”的天子。

那么,持有免死金牌是不是就可以高枕无忧、为所欲为呢?一般情况下是这样,有势卷罩着,奈何不了他。但是,凡事有度,过为己甚。祸惹大了,捅到皇帝那儿,就要看皇帝的决断了,免死金牌算不算数最终还是要由皇帝说了算。这就是皇帝至高无上,法律、祖制都可以改,何况此焉。

明太祖朱元璋在洪武三年江山稳定之时大封功臣,公六人,侯二十八人,并赐铁卷。但是,后来朱元璋担心自己死后幼帝制服不了权高望重的功臣们,于是寻找种种借口,杀戮功臣以消除隐患。获赐免死金牌的李善长、蓝玉等人被送上了断头台,显赫的冯胜被朱元璋赐毒酒毒死。

清朝李鸿章签订马关条约之前也向朝廷讨要了所谓的尚方宝剑,并且得到了赔款、割地的授权。马关条约签订后,李鸿章的直隶总督和北洋大臣两项实权被剥夺,拔掉三眼花翎,收回黄马掛,成了清廷的替罪羊,那所谓的尚方剑也没起什么护身作用。

综上所述,尚方剑与铁券是有很高的法力。但是,这两者都是源于皇帝,不过是为了笼络功臣人心,维护皇权为目的,它们是皇权的延伸,但决不能让它危害到皇权。尚方宝剑和免死金牌再厉害,最终还是要受制于天子,一切由皇帝拍板定夺。

老板告诉空降来的经理?

任何一个空降兵到一个新平台,面临两个问题,一是把老板要求的事做好,一是处理好同事关系,前者是短期赢得老板认可,后者是赢得同事认可,再直接点就是先做好生产力,再做好生产关系。

所以,老板讲的意思就是,空降兵刚来要做事,肯定要给支持,空降兵过往的平台和经验做法肯定和公司目前的状况是不一样,这也是公司引进空降兵,想要去学习和提升的部分。那空降兵要推进的做法,是会跟现有公司的玩法不一样,更何况空降兵是单枪匹马,初来乍到,人生地不熟,公司内部的微妙关系(家族成员、老员工、青壮派、这个关系那个关系等)基本毫无知情,对每个人的情况和特点也都不了解,面对可能是十几号管理干部,多的会有上百号干部,大家也是带着有色眼镜看,想做事的难度是超级大,所以,老板只能在暗地里面给权限和资源支持,面上的工作是需要空降兵自己去应对,否则,想做好事,那怎么可能?俗话说,想让马跑,还不让马吃草!那肯定没法搞。

三国的时候,刘备三顾茅庐,把诸葛亮请过来,关羽和张飞心里是很有意见的,一是摆谱,要刘备三顾,二是书生,能有什么能力,战争是要看打战能力,三是刘备这么看重,置兄弟感情于一边,有点失落感哈;刘备是很重视诸葛亮,说是“如鱼得水”,更是让关羽和张飞心里不爽,我们这生死兄弟,也没有听过大哥说如鱼得水,你倒好,刚来位置就高过我们,那就看看诸葛亮有什么本事。所以,刚开始,有几次张飞都是直接顶撞诸葛亮,当然火烧博望坡一战,就征服了张飞和关羽,从军事指挥能力上赢得的认可。诸葛亮刚出道时,刘备军团的实力还很弱,处在创业阶段,只要征服刘关张三兄弟,基本上就搞定了团队。但大家如果再往后看,诸葛亮七出祁山,都是无果而终,其实是没有处理好蜀国内部的复杂关系的,没有跟刘备的另一个托孤大臣李严协调好内外关系,前后、内外无法兼顾,最后是死在归途,诸葛亮是留下了“鞠躬尽瘁、死而后已”的美名,可是蜀国内部没有人管,曹操军团直奔蜀国成都,阿斗被俘,没有完成刘备的托孤的要求。所以,大家可以看出来,“火烧博望坡”是先立足,但诸葛亮没有处理好关系,没有“立信”,最后辜负了刘备的嘱托。

空降兵进来第一阶段,通常公司的老板或者高层肯定会给予支持,看看能否帮忙解决公司目前面临的一些问题,或达成公司的阶段引进目标。如果能发挥好作用。后续生存就看人品如何,太过激进,就会面临得罪人的局面。

大家看商鞅变法,第一阶段是赢得了秦孝公的全力支持,秦孝公是满意了,可以说没有秦孝公是很难发挥作用。可是空降兵要做事,肯定要对现有的管理机制进行变更和调整,其核心的部分就是利益关系和权力的重新分配,这里面就涉及到很多利益的分配问题,原有的利益者,肯定是不愿意被调整,那就会想方设法进行阻扰,制造危险和障碍,当然这个时候,老板肯定是要出来支持,否则事情没法做,但最后,士大夫阶段和贵族阶层就不满意,这就是第一阶段和第二阶段都会面临的问题,关系没有处理好,秦孝公一过世,商鞅就被车裂。这是很多空降兵的归宿,想活下来真的很难。

这几年我在管理人力,也引进一些高层,也就是空降兵,职位高,年薪高,老板期待也高,时间要求就短。有一个助理总裁,老板不满意,不到一年就走了,有一个老板好像满意,但中高层不满意,他自己接受不了公司的文化,也走了。

空降兵是比较难存活的,这里面充满了很多的博弈,没有很好的企业文化,没有土壤。加上空降兵本人的意志不够坚强,想要做成事,那就难上加难。老板顶多也就是刚开始给支持,如果时间稍微一长,老板看着工资在支付,效果没有体现,第一阶段没过就死翘翘。

综上所述,个人认为空降兵真的要发挥运作用,第一阶段肯定是新官上任三把火,让火烧好,让老板认可,再逐步修复中高层之间的关系,抓住主要矛盾,避免升级恶化,把握分寸和节奏,最关键的是忍耐和协作(乌龟心态),享受付出后的一点成果!否则顶多两年,老板也会过河拆桥!

雍正王朝十阿哥为什么当街鞭打田文镜?

《雍正王朝》中,对于十阿哥胤䄉的形象塑造,与历史上的十阿哥可谓是极为相似。

这位出身仅次于太子胤礽的康熙皇子,性格上是非常的耿直憨厚,同时也是极为的鲁莽和急躁。作为“八爷党”的重要成员,他一直以来都是坚定的站在了八阿哥胤禩一边,极度排斥太子胤礽,并且对于出身非常低微的十三阿哥胤祥也是非常的看不起。

也正是因为如此,八阿哥胤禩从一开始便极力将十阿哥拉拢到自己的阵营之中。

一方面,这是因为十阿哥的愚笨和直率,更容易对其进行调动和指使,而十阿哥办起事情来又常常是完全不顾忌后果,所以他在团队中往往充当的就是“先锋官”的角色,这是完全不可或缺的存在。

另一方面,就是十阿哥出身非常的高贵,他是康熙朝初年四位辅政大臣之一的遏必隆的外孙,他的生母是温僖贵妃钮祜禄氏,嫡母兼姨母又是康熙皇帝的第二任皇后孝昭仁皇后钮祜禄氏,而整个钮祜禄氏家族也被誉为是康熙朝时期的“四大外戚家族”之一,包括领侍卫内大臣阿灵阿在内的一众权臣,便是十阿哥背后的重要靠山,这也使得即便是十阿哥犯下了错误,也会因为其高贵的出身以及庞大的母家势力而被免于严厉惩治。而这一点恰恰是八爷党的其他皇子,特别是出身极为卑贱的八阿哥胤禩所没有的。

在《雍正王朝》的剧情中,十阿哥也经常在八阿哥胤禩、九阿哥胤禟等人的暗中指示之下,插科打诨、捣乱起哄,破坏其他皇子正常的理政与办差,以达成有利于其自身集团的政治目的。

而当街变卖家当,以至于殴打跟随雍正追比欠款的田文镜,无疑也是八爷党希望借助十阿哥的所作所为,妄图达成其政治目的的又一场“阴谋”所在。

九阿哥胤禟让十阿哥当街变卖家当,无疑是对八阿哥胤禩的一次强烈的声援。

《雍正王朝》中,当户部亏空的实情已然曝光,可以说是将八阿哥胤禩直接推到了风口浪尖之上。

此时黄河发生了严重的水灾,而由于国库的空虚,康熙在面对这场灾患的时候竟然束手无策,于是在迫不得已的情况下,让雍正和十三阿哥胤祥前往江南筹款赈灾。说的好听这叫做“筹款”,实际上就是去向江南的盐商、富户们“乞要”,以至于康熙都允许了雍正使用非常规的“诈术”,目的就是要尽快解决眼前的危局。

而户部之所以出现如此亏空,八阿哥胤禩必然是难辞其咎的。

他借着署理户部的差事,为官员们大开方便之门,使得官员们纷纷伸手向国库借钱,硬生生的把国库的存银给借空了。这些官员中,有的是确系困难而不得不借的,有的是随声附和、随波逐流的,还有一大部分官员是利用国库借银而搞其他营生的。然而不管出于什么样的目的,面对如此宽容的八阿哥胤禩,已然拿到银子,达成目的的他们,对于八阿哥必然也是感恩戴德。

可以说八阿哥是在用国家的资源来为自己换取朝臣们的支持,为了邀买人心,甚至至国家的安危与不顾,面对此情此景,康熙对于八阿哥胤禩的不满是可想而知的。

一边是自己政治集团的首脑为康熙所愤恨,而另一边则是八爷党的竞争对手,太子党成员雍正,刚刚因为江南筹款赈灾有功而被加官进爵,如今又是深得康熙信任,进而被委以追比户部欠款的重则,八爷党一众阿哥们的心里必然是极度的不平衡。

所以在这样的情况下,九阿哥胤禟想出了让十阿哥当街变卖家当的方式,进而对抗雍正,目的就是为不让雍正完成追比欠款的差事。

康熙在此之前已经强调,追回了欠款将会被封为亲王,这是八爷党人所万不能接受的。

毕竟这个时候的雍正,已经通过成功的完成了江南筹款赈灾的差事,帮助朝廷解决了燃眉之急,进而被康熙皇帝加封为了雍郡王,而如果再次通过追比户部欠款被康熙晋封为了亲王,那对于八爷党来说无疑是非常巨大的打击。

一方面,此时的雍正还属于太子胤礽一党,在太子帐下如果再出现一位亲王,对于一众尚未得到册封的八爷党的阿哥们来说,将形成的是巨大的威慑力,使其无论在权势上还是地位上,都要被太子党进一步的碾压。另一方面,康熙对于雍正的加封与器重,必然使其声望得到迅速的提升,这便会让此前支持他们的官员们产生动摇,无疑是在消磨八阿哥胤禩最大的政治资源。

所以,从整个八爷党集团的政治利益以及八阿哥胤禩争夺储君之位的角度出发,雍正是万万不能再被康熙晋封了,所以追比欠款这件差事也绝不能让雍正办成了。

与此同时,九阿哥胤禟也需要通过这个机会来释放把八阿哥胤禩的责任与包袱。

前文中也说了,八阿哥胤禩对于户部的亏空是难辞其咎的,这样一来,如果雍正真的完成了追比欠款的差事,使得国库重新充盈起来,那无异于是给了八阿哥胤禩一记非常响亮的耳光,甚至就连康熙都会重新追究胤禩的责任。

因此,胤禟需要让追比欠款的差事变得无疾而终,成为一桩“死案”。既然没有了结果,雍正就不会得到封赏,同时也会让康熙对其的能力产生怀疑,进而消磨掉此前江南筹款所积攒下的康熙对他的好印象。相反,如果真的让雍正将此事办成了,胤禩不仅会置身于巨大的对比落差之中,更是会完全被雍正的光芒所掩盖,甚至还要背上误国误民的“罪臣”骂名。

于是,抱着阻碍雍正追比欠款的目的,作为八爷党的“财神爷”,九阿哥胤禟在有着足够的财力能够为十阿哥填补亏空的情况下,硬是让十阿哥拿着自己的家当当街叫卖,进而引发的是朝局的动荡,甚至市井之中对此都是议论纷纷。

十阿哥当街殴打田文镜,却无意间给雍正“将了一军”。

九阿哥胤禟非常清楚,要想达成自己的目的,必须要由十阿哥亲自上阵,其他的普通官员断然是完不成这样的任务,达不到预期的效果的。

一来,十阿哥出身高贵,再加上他性格上耿直且鲁莽,甚至说有一点骄横,所以一般的官员不会阻拦他,更是不敢阻拦他,这样才能将这件事情的影响力扩展到最大。

二来,这种有失体统,甚至是有损朝廷威严的事情,一般的官员乃至其他的皇子,因为担心受到重责,完全不敢带头做的,只有十阿哥对此是全无忌惮。而也正是因为有了十阿哥的领导与牵头,才得以更好的发动其他的官员们参与其中。

三来,如果真的康熙皇帝追究下来,面对一贯如此的十阿哥,也不会对其进行过重的惩处,只会点到为止,多半也就是圈禁一段时间。而十阿哥能做的也只能是这些,并不能起到智囊的效果,所以即使是十阿哥被圈禁起来,依然不会影响八爷党的决策以及下一步的计划安排。

而既然是这个计划是对八爷党有利,那么十阿哥也是欣然前往,而他不仅将当街变卖家当的声势搞得很足,甚至还当街殴打了前来阻拦的田文镜。

其实,十阿哥殴打田文镜,本没有事先的策划,完全是在现场那种激动心情下的意气用事。殊不知,就是这样看似鲁莽而又“无心”的举动,却起到了意想不到的效果,当然,这些都是对于八阿哥胤禩极为有利,却对雍正极为不利的。

首先,十阿哥帮助八阿哥胤禩把人心聚拢了起来。

田文镜办差用心、卖力这一点不假,并且他是公正廉明,刚正不阿,这是雍正所非常欣赏的,但是对于其他朝臣,特别是欠款的官员来说,却是极为厌恶和反感的。

坐镇户部大堂的田文镜,职务仅是一名专职的帮办,在面对在职级、地位比他高出许多得朝臣时,他却仗着康熙的圣旨与雍正的支持,摆出了一副居高临下的样子,不仅言语尖酸刻薄,态度上更是恶劣与急迫,这无疑是让众多被逼还款的官员的心中是无比的愤慨,尤其是魏东亭的自尽而亡,更是让他惹得了众怒。

于是,当十阿哥当街殴打田文镜的时候,没有人上前阻拦,有的只是官员们在一旁叫好喝彩,而这也是他们将这段时间以来所积压愤恨的一种宣泄。

而在这些官员发泄着对田文镜不满的同时,对于十阿哥的行为必然是极为的认同与欣赏的,并且对于八阿哥胤禩也重新产生了“感恩之心”。毕竟之前是八阿哥的宽纵才让他们借到了款,而如今,又是八阿哥手下的十阿哥为他们殴打田文镜,以解心中之气,进而让八阿哥重新得到了人们的拥护。

其次,对于雍正来说,可以说这也是其在官场生涯中的一个重大的打击。

试想下,当一位领导的手下遭到了羞辱甚至是殴打,但是对此却不能有过激的举动甚至还有些无能为力的时候,那么这位领导的声望和影响力将会受到怎样的打击,这是可想而知的。

毫无疑问,雍正面临的就是这样的情况,先是田文镜被打的遍体鳞伤,而同为他手下的年羹尧劝阻不成,只能用“李代桃僵”的方式顶替田文镜继续挨打。十阿哥打得是田文镜和年羹尧的身体,却也是在抽着雍正脸。最终的结果却也还是不了了之,雍正的面子怎么会挂的住。

更重要的是,这也让朝堂上的官员们看到了雍正保护属下的能力不够,与八阿哥的行事方式更是有天壤之别,这样一来,必然是让雍正的名声扫地,将来再想要争取朝臣的支持或者吸纳招揽人才加入团队,也会受到极大的阻碍。

再次,十阿哥这样一闹,必然会让康熙有所顾忌。

自此之前,魏东亭的畏罪自尽已经闹得是人心惶惶,如今老功臣向康熙求情,十阿哥又带人上街闹事,这些突如其来的事件瞬间搞得朝廷是颜面尽失,如果继续发展下去,整个朝局都有可能引发剧烈的动荡。

在这样的情况下,康熙必然会以稳为主,进而将追比欠款的差事草草收场,雍正的亲王自然是没有了,同时还要为这期间所发生的一系列事件负责甚至还要承担罪责,而这无疑是八爷党的一众阿哥们最想要看到的结果。

最终,在太子胤礽的“两年分期还款”的方案提出后,追比户部欠款就这样以一个非常不圆满的结局收场。

对于十阿哥而言,尽管他要面临圈禁半年的处罚,但是他一时兴起的“荒诞”之举,却恰恰帮了八阿哥胤禩的大忙,不仅直接阻止了雍正继续追比欠款,更是打击其在康熙心中的印象以及在朝臣之中的声望和影响力,极大的为八阿哥找回了场子,可谓是“无心插柳柳成荫”。

此时,最为失望并不是没有获得亲王爵位的雍正,而是康熙皇帝本人。他想要籍此收回欠款,重新充盈国库的想法彻底落空,如今国库依然是无比空虚,依然无法应对可能发生的灾患和战争,而这恰恰动摇的是皇权统治的根基,康熙皇帝内心的愤恨也是可想而知的,但同时,他心中更多的还是对此的极度失望以及无可奈何。

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