• 问鼎中原的“鼎”指的是古代煮东西的器物,三足两耳。 问鼎中原,比喻企图夺取天下,出自《左传》。传说古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有。 问:询问。中原:黄河中下游一带,指疆域领
    天赐战魂 2023-3-7
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  • “必敬必戒”的“戒”是警惕、谨慎的意思,“必敬必戒”的意思是,一定要恭敬,一定要警惕。出自《孟子·滕文公下》中的《富贵不能淫》:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!” “戒”的详细释义:1、防备,警惕。2、戒除。3、指禁止做的事情。4、指佛教
    没心没肺能活百岁 2023-3-7
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  • “大风起兮云飞扬”下一句是:威加海内兮归故乡。出自《大风歌》,是汉朝皇帝刘邦创作的一首诗歌。《大风歌》全诗:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!译文:大风劲吹啊浮云飞扬,我统一了天下啊衣锦还乡,怎样才能得到勇士啊为国家镇守
    山川皆无恙 2023-3-7
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  • “天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”意思是:天下没有比水更柔弱的,但攻坚克强却没有什么能胜过它。天下:指天下的事物。于:比。攻:攻击,进攻。莫:没有。出自《道德经》第七十八章:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。柔之胜刚,
    依恋冰雪 2023-3-7
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  • “美美与共,天下大同”的意思:人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。“美美与共,天下大同”的理解:即要承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化,文化既是
    浮世清欢 2023-3-7
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  • “天下之结也”的“结”意思是:结交。“天下之结也”的意思是:天下各国就结好了。“天下之结也”的出处:《管子·枢言》。相关原文片段:王贵诚信,诚信者,天下之结也。贤大夫不恃宗至,士不恃外权。坦坦之利不以功,坦坦之备不为用。故存国家,定社稷,
    蔓烟雨 2023-3-7
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  • “汝其勿悲”的“其”,这里可以做两种理解:1、是语气助词,没有实际意义,和乎、哉、兮的用法一样。2、是宾语前置,如果复位,就是“汝勿悲其”,“其”相当于“之”,是悲的对象。该句出自《与妻书》,是清朝末年革命烈士林觉民在1911年4月24日
    安之若素 2023-3-7
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  • 合久必分,分久必合是源自于罗贯中《三国演义》的卷首语,原话是“话说天下大势,分久必合,合久必分。”合久必分,分久必合在《史记周本纪》中就已有了分和的寓意,《史记周本纪》原文是:周太史儋見秦獻公曰:“始周與秦國合而别,别五百載復合。”在后代的
    不如两清 2023-3-7
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  • 天下奇观的意思是指世界上最奇异的景象;奇怪而少见的事。其中天意思是在地面以上的高空。下意思是位置在低处的,跟"上"相对。奇表示特殊的,稀罕,不常见的。观指看到的景物。天下奇观出自宋·李曾伯《沁园春·丙午登多景楼和吴履斋韵
    八度余温 2023-3-7
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  • 天下只有三分月色的意思是:如若天下的月色只有三分。原句:他说的“让她三分”,不是“三分流水七分尘”的三分。是“天下只有三分月”的三分,出自《围城》中周经理对方渐鸿说让他不要惹周太太生气,说的就是这句话。天下只有三分月色的三分,相当于十分。《
    哭的那么开心 2023-3-7
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  • 《纸上谈兵》译文:赵括从年轻的时候起就学习兵法,谈论用兵打仗的事,认为天下没有人能够抵挡他。赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事,赵奢不能驳倒他,但是赵奢不承认他有军事才能。赵括的母亲问赵奢其中的原因,赵奢说:“打仗是要以命相搏的事”,
    没心没肺能活百岁 2023-3-7
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  • 国虽小,其食足以食天下之贤者的翻译是:国家即使小,它的粮食也足以供养天下的贤士。这句话出自《吕氏春秋》,是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作,是中国历史上第一部有组织按计划编写的文集,上应天时,中察人情,下观地利。原文:
    我会爆炸 2023-3-7
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  • 诚信赢天下的意思是:一个拥有诚信这种品德的人做事往往会成功。“诚信”与“赢天下”并没有必要的联系,诚信是一种品德,而赢天下则是形容人做事很成功。诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处
    潇洒小姐 2023-3-7
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  • 然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固的翻译是:然后凭借华山为城墙,依据黄河为城池,凭借着高耸的华山,往下看着深不可测的黄河,认为这是险固的地方。出自两汉贾谊的《过秦论》,文章总论了秦的兴起,灭亡及其原因,鲜明地提出了本文的
    万象更新 2023-3-7
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  • 抑本其成败之迹,而皆自于人欤翻译为:还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?抑:表转折的连词,相当于或者、还是;本:考究;迹:事迹,道理。这句话出自宋代欧阳修的《五代史伶官传序》,此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析,推论出:“
    开心鬼 2023-3-7
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  • 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!出自宋代欧阳修的《五代史伶官传序》呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟;
    鸢卿漓殇 2023-3-7
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  • 尔其无忘乃父之志的翻译是:唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗失去天下的原因,就可以明白了。世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗,并告诉他说:梁王朱温是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛
    九日盛花 2023-3-7
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  • 原文:明太祖一日身居内殿,食烧饼,方啖一口,内监忽报刘基进见,太祖以碗覆之,始召基入。帝问曰:"先生深明数理,可知碗中是何物件?"基乃捏指轮算,对曰:"半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺,此乃饼也。"开视
    良人未归 2023-3-7
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  • 《目贵明》的翻译为:眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心智贵在思维敏捷。若能用天下人的眼睛观察事物,就没什么看不见;用天下人的耳朵探听消息,就没有什么事不知道;用天下人的心智思考问题,就没有什么事情不知道。情报来源丰富,像车轮的辐条一样向
    彼岸半夏 2023-3-7
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  • 得志,与民由之;不得志,独行其道的翻译为:能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。得:实现;志:志向;由:遵循;独行其道:独自走自己的道路。这句话出自先秦佚名的《富贵不能淫》。原文:景春曰:“公孙衍、张
    蔓烟雨 2023-3-7
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